【四攝法】

【四攝法】

《維摩詰所說經》《 菩提道次第廣.略論 》《法界次第論》

        通言攝者,即攝受也,謂菩薩欲化導眾生。必須行此四種方法,攝受眾生使其依止後,轉導以如來正法大道故。如《維摩詰經》云:先以欲鉤牽後令入佛智也。《莊嚴經論》云:施同示彼令受持,自亦隨行之諸義,是即許為愛悅語,及為利行並同事。

【布施攝】

謂菩薩以財、法與無畏三施,攝受一切眾生也。若眾生樂財,即以財施攝之。若眾生樂法,即以法施攝之。若眾生處於險地,而能救渡攝受之。眾生既蒙其利益,因而生親愛敬信心,而依附受道,得以如來正法教導之,令眾生趨向阿達爾瑪一真法界故,名布施攝。

【愛語攝】

謂菩薩隨順眾生根性,善言柔順語、慰問、讚賞、鼓勵。肯定,於ㄧ切眾生樂聞善言因,因而生親愛敬信心,而依附受道,再以如來正法教導之,令其眾生趨向解脫境,三身圓滿故,名愛語攝。

【利行攝】謂菩薩起身、口、意善意行持,利益一切眾生因,能生親愛敬信心,而依附受道。再以住如來正法化導之,令其眾生皆能破無明、出三界、修福慧,證究竟真理故,名利行攝。

【同事攝】

謂菩薩施以法眼,見一切眾生根性,契機契緣而隨其所樂。即分形示現,同其所便。使其各各均霑利益因,而能生親愛敬信心。進而依附受道,更以如來真實法義,令其眾生能行菩薩道,同證如來究竟涅槃故,名同事攝。

尊者鳩摩羅什云:惠施有二種,下人以財施,上人以法施;愛語複有二種,下人則以輭語將悅,上人則以法語慰諭;利行亦有二種,下人則為設方便令得俗利,上人則為作方便令得法利;同事亦有二種,同惡人則誘以善法,同善人責令增長善根。有此四法方能圓滿道場,故四攝是道場能攝眾生。

 

中華佛教雲慈正法會 法務委員會編輯

来源: http://www.yunci.org/a/xianmiwenku/2010/1213/232.html

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